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如果说中国人的年，有特定的形状 、颜色
、味道与声音
，是具象在感官里的氛围感受、欢聚团圆
。那么对于福建与台湾而言，“春节 ”这个传统节日 ，便如一支并蒂莲花
，根茎相连，绽开时共享着几乎完全相同的晨露与芬芳。团圆饭的围桌 、春联福字的红
、山海交融的鲜以及乡音的共鸣 ，这份共同酿造的“年味
”
，是文化根脉最生动、最温暖 、最无法割断的证明 。更不要说，还有那随闽南移民播迁至台湾 ，在宝岛融合地方特色后又传回闽南
，经两岸艺人共同打磨而日臻成熟的两岸共同的文化产物——歌仔戏
。

作为春晚的特色，2026年春节公益广告如何在坚持“欢乐吉祥
、喜气洋洋”主基调的前提下 ，用短短2分钟的叙事
，完成与春晚节目的高度契合。创作团队和春晚剧组经过多次开会、多轮沟通，公益广告创作第一次把镜头聚焦海峡：没有什么惊涛骇浪 ，有的只是潮水退去后，露出的同一片礁石 。漳浦与新北的渔港
，漳州与台北围炉氤氲的蒸汽，是渔歌同韵 ，是发糕同味
，“家在来处，亦是归途 ”
。

2026年春节公益广告《同曲迎春》 ，就这么应运而生。以跨越海峡的中华文化共鸣为精神内核
，以联结同胞亲情 、唤醒集体传统记忆的歌仔戏为载体，以经典歌仔戏剧目中的《身骑白马》片段为旋律主线 。通过（电视剧《沉默的荣耀》中吴石将军扮演者）于和伟老师的表演 ，将个体记忆
、家庭传承、岁时仪式与集体文化符号巧妙串联
。音乐与画面的时空叠印
，呈现两岸同胞共赏同曲 、共迎新春的温暖图景，展现出人们对中华传统文化的共同守护和对美好生活的共同向往。

福建与台湾的年味 ，如同一株根脉相连、花开两朵的并蒂莲
，其馥郁相近的芬芳，源自于两地人民共同的文化基因
、对中华传统文化的虔诚守护 ，以及对“家
”与“福”的同一份深情向往 。如今台湾2300万同胞中，祖籍漳州的约占40%
。作为台湾同胞渡海寻根最深沉的原乡坐标之一
，漳台“语同音、歌同调 、俗同风
、食同好、文同缘 、神同源
、祖同宗 ”，他们从来不是隔海相望 ，而是同根同脉的回响。

基于上述洞察
，公益广告创作团队两岸联手，组建了台湾导演拍摄团队 ，在福建漳州、台湾台北和新北市实地取景拍摄
，生动记录了两岸民众喜迎春节的真挚场景 。无论是年仅六岁的小演员，还是年逾六旬的台湾导演与摄影师 ，两个团队皆全心投入 、倾力付出
，只为真切呈现两岸同胞共庆新春时那种血脉相连
、文化同根的情感共鸣。

迎向朝霞，漫过晚风：满载的渔船 ，拍岸的海浪
，传来的渔调，是对“春”的期盼

新北的晚霞里 ，归港的渔船载满了渔获，压低了船舷
。漳浦港凌晨的海面刚沾染一层淡淡的青色
，渔船便迎着第一缕曦光解缆。新北的晚霞与漳浦的朝霞，原是同一天空的两面 。东海的水与台湾海峡的水 ，在此处没有分界
。这边收网
，那边解缆；这边归港，那边启航。同样的歌谣 ，同样的企盼：“满载而归
”“鱼虾满船” 。

潮声往复
，曲调如故：歌音的质地，就是血脉的纹路

这边 ，新北海边看向大海对岸的阿嬷正在教小孙子歌仔戏
，海风把尾音吹向海天之间；那边，同源的曲调在漳州的街头戏台上 ，从琴师的指缝间悠悠响起
。于和伟老师的同唱
，仿佛让这跨越地理的区隔，在共通的闽南语腔调里严丝合缝地重逢。两岸同胞在共赏同曲、共迎新春的实践中 ，实际参与的是对共同文化传统的确认与延续 。于和伟老师此次受邀参与公益广告拍摄，正值其电视剧拍摄日程紧张之际
，仍专程抽身 、全情投入
。在演绎歌仔戏《身骑白马》选段时，为准确呈现曲韵与音韵 ，他坚持与导演逐句对唱
、反复磨合。字怎么转
，气怎么收，那是血脉定的规矩 ，几百年前就没改过
，那份生怕“不够标准 ”的郑重，是对传统文化的敬畏 ，亦是对镜头的敬意 。

同音同源
，迎春接福：传承不是传递，是不曾离开

当漳州古城老街的砖缝里漫出发糕蒸腾的雾气时 ，隔着一道浅浅的海峡
，台北的饭桌上，正飘起发粿一模一样的香气
。当漳州和台湾的阿嬷同时打开蒸笼 ，将蒸好的发糕抑或开花发粿摆到桌上时，他们心中祈愿的“发
”
，是同一种对家庭繁荣、生活兴旺的最朴素也最深刻的期盼。这份同源性，远比称谓和口感的细微差别更为重要 。

在闽南语的春节文化里 ，“花”不仅是植物
，也是一个视觉的吉兆。带着一份美好祝愿，它的绽放则直观展现了“繁华 ”的景象
。这共同的语言与寓意 ，正是闽台两地共享的 、根植于日常生活的文化密码。

片中孩童手提的小马灯
，作为古老非遗项目的当代呈现，也是新一代非遗传人的匠心之作 ，竹篾为骨
，素纸为衣，一红一白两盏小马灯 ，从漳州到台北
，由一双小手传到另一双小手，最后来到春晚现场 。中国人的年味 ，就这样随着点点灯火，被盏盏点亮
。

在这份跨越海峡的年景里
，一边的烟花绽放，另一边就有欢喜共鸣；一处的团圆饭桌上 ，一家人举杯欢笑
，另一处的围炉火锅旁，便升起相似的氤氲。通过仪式感的镜头轮流展现 ，两岸民众在心理和时间上实现了“文化的同步
”与“情感的团圆” 。他们守护的
，是同一个渊远流长的中华年俗体系；他们向往的，是同一幅名为“团圆、美满
、兴旺 ”的生活图景
。

一脉同根 ，同曲迎春：锣鼓同声
，弦管同调，语言同音 ，因为人如故

金浦
，漳浦的雅称或旧称，明万历元年（1573年）刊刻的《漳州府志》明确记载：“本县邑名 ，吴曰绥安，晋曰绥城
，唐曰漳浦，宋曰金浦。
”作为漳州建州的起点 ，这里是台湾先民渡海前最后回望的故土坐标
，对许多台湾同胞而言，找到金浦的老家 ，就是回到漳州的怀抱 。此次在漳州拍摄《同曲迎春》
，对于已经60多岁的台湾导演林志鸿来说，有着特别的含义
。正如林导所述 ，作为林氏第二十世裔孙
，族谱记载林氏祖先渡台前的家乡是金浦，可金浦在哪？他查过地图 ，问过长辈
，翻过无数资料，始终没有答案。直到这次来漳州勘景 ，才知道原来金浦就是漳浦 。和当地人聊起来，发现大家说的闽南语
，用字用词都一模一样
。原本是来找场景的，却找到了自己从哪里来。如果说每一次拍摄都是一段旅程 ，当林导确认脚下的土地就是祖辈渡海时口传的祖地之名的那一刻
，他亦完成了自己的寻根之旅 。

漳州的年夜饭镜头里，坐着的是现实生活中四世同堂的一家人 ，率先举杯的父亲
，和旁边端坐的太爷爷，都是当地真实的渔民 ，他在船头喊出的那一句“鱼虾满船”
，不是台词，是真心的期盼。台北的那一桌 ，从孩童到老人
，每位都是发自内心的真情流露，没有人懂表演 ，也没有人在表演
。他们世世代代这样交流，祖祖辈辈这样过年。所谓本色
，不过是血脉认得镜头 。

（特别感谢著名书法家孙晓云先生为本片主题语题字）